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《包法利夫人》  

2009-05-19 15:01:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读了《包法利夫人》这本书后,我对包法利夫人这个人物感触很深,可以借用鲁迅先生对阿Q的看法说:“怒其不争,哀其不幸”。对她为追求纸醉金迷、糜烂的享乐生活而不顾一切,甚至抛家弃子感到愤怒;但又为她的悲惨结局深表同情。

爱玛的父亲卢欧老爹是个富裕农民,属于小资产阶级,但他幻想跻身于上流社会,他把女儿送进修道院寄宿学校,接受上流社会妇女的教育,期望她将来成为她们当中的一员。在修道院里,爱玛热烈追求上流社会的时髦妇女的生活情趣,什么绮丽的爱情、男男女女的风流韵事、疯狂的刺激、无尽的追求,极度的享乐、哀婉的惆怅等等。那不只是小说和画册上的描述、历史上的轶事或修道院里的隐秘,更不是虚幻的浪漫主义梦想,那是活生生的现实,是七月王朝和第二帝国时期的统治者——大资产阶级的生活写照。爱玛被这种生活迷惑了,她把大资产阶级纸醉金迷、糜烂的享乐生活当做自己的生活理想,把巴黎看作梦寐以求的福地天堂,以疯狂的热情拚命向它扑过去。“罗多尔夫一提起那“疯狂的欢乐”,爱玛就为它牺牲了一切;赖昂只说了句“巴黎就这样做”,她就甘心再度失身。”对这种堕落生活,她并不感到羞耻和悔恨,她认为这正是她热切向往的、使人销魂的理想生活。她至死也没明白罪恶的现实对她的毒害,她留下的遗言是“什么人也不要怪罪?” “福楼拜通过这种隐讳的、独具匠心的描写,极其深刻地批判了大资产阶级的罪恶统治。就是他们的腐败生活现实、堕落的思想道德腐蚀了整个社会,毒害了人们的心灵,酿成许多凄惨的人生悲剧!”

包法利夫人追求上流社会的享乐生活,但她家庭生活的拮据以及周围环境的落后、死寂和庸俗与她的理想形成了不可调和的矛盾。她怎能甘心在这种贫困和痛苦中死去?她痛楚、失望、郁闷难解。失望,常常是因为有所渴望。眼前生活的失意更加促使她对上流社会享乐生活的渴望和迫不及待地追求,她更加执着、迅速地向那个无底深渊滑落下去。

上流社会的豪华、巴黎的灯红酒绿,爱玛无限向往,但可望而不可及,徒自望洋兴叹。但在她的周围,却有不少由那腐败的现实哺育出来的生活放荡、尔虞我诈的宵小之徒,为她设下了一个又一个陷阱,把她引向了绝路。罗多尔夫是第一个,他用“梦想”“疯狂的欢乐”“诉说衷情”“牺牲一切” 做诱饵,使爱玛上钩。第二个是赖昂,他只用“巴黎就这样做!”就又把爱玛拉下水,终于堕落得不可收拾,无法自拨。

享乐必须有钱,包法利夫人又落进高利贷者和商人的魔掌,掉到金钱的漩涡里。勒乐见她为寻欢作乐,挥霍无度,趁机用种种卑鄙狡猾手段对她进行榨取,使她债台高筑,山穷水尽。勒乐捞满了腰包后,突然收口,和银行家合谋,把包法利夫人推上了绝路。从这里,我们看到了金钱世界的冷酷。资本主义社会里,人与人之间互相图谋,损人利己,甚至不惜落井下石。包法利夫人被逼上绝境后,四处求援,都遭拒绝。曾经和她山盟海誓“永远相爱”的情人,一个为了自由自在的生活不受损害,一个为了自己的前途,把她玩弄后,都扬长而去。她求救于银行家、公证人、税务员,都被推开。她呼天天不应,喊地地不灵,生的路子都已堵死,她被逼走向死路,最后服毒自杀。这就是包法利夫人的最终结局。“包法利夫人悲剧的实质是:大资产阶级腐败的政治、堕落的思想道德、糜烂的生活方式对她的毒害与腐蚀;贫困、死寂、庸俗的外省生活对她的窒息;充斥社会的无耻之徒对她的凌辱与损害;高利贷者、银行家、投机商人对她的榨取与陷害;人与人之间的冷酷无情、世态的炎凉等等。”一个弱女子怎能承受这样的社会重压?怎能经得住这样的折磨?她不能不作那个罪恶社会的无辜的牺牲品。通过包法利夫人的悲剧,作家全面、深刻地批判了七月王朝和第二帝国时期大资产阶级的罪恶统治。

  查理?包法利医生也是一个无辜的牺牲者。庸俗的、窒息人的外省生活培养成他可悲的性格,没有雄心,苟且偷生,随遇而安,迟钝而至愚蠢,不了解社会,也不了解妻子。妻子已经堕落,家产已经荡尽,他还蒙在鼓里,浑然不知。正如爱玛临死时对他说的:“你是好人。”包法利医生有好的一面,忠于职守,待人厚道诚恳。然而这个老好人也免不了被社会愚弄和迫害,妻死家败。最后在无望、痛苦、麻木中死去。这是多么可怜、可悲的一生!这怪谁呢?怪他太愚钝、太无能、太不争气吗?不能。因为扭曲他的性格、置他于死地的,是那个生活环境,使他家败人亡的是那残酷的社会现实,他一个人——而且像他这样一个忠厚但又无能的人,怎能改变自己的命运?

  “在那龌龊的社会中,也培养出另一种人,投机钻营,寡廉鲜耻,拼命往上爬。”他就是永镇药剂师郝麦。他老于世故,狡狯圆滑,肚子里装着各种应时的货色,哪个时髦,哪个对他有利,他就信哪个。他对科学感兴趣,因为这能使他有所创新,生意兴隆。他热衷于为社会服务,插足于各种社会活动,为的是让社会承认他是热爱乡土的名士,得到十字勋章。他有一书架书,以示博学。他订杂志、日报,为的是洞察社会风情。他常给报纸撰稿,为的是拨弄舆论。他配药水给瞎子治眼睛,想耸人听闻,一举成名。失败后,他怕影响自己声誉,连续在报上捏造罪名,直至把瞎子送进收容所,终身禁闭才罢休。他百般逢迎当局,卖身求荣,甚至给国王写请愿书,乞求十字勋章。他终于得到当局奖赏,戴上了十字勋章,志得意满,成为社会贤达之士。郝麦的形象,是外省资产阶级的典型。他的野心勃勃、投机钻营、见风使舵、虚伪阴险、阿谀奉承、卖身投靠等,就是外省资产阶级的典型品德。福楼拜对郝麦,给予辛辣的讽刺和嘲笑。勒乐作为商人兼高利贷者,把销售商品和放高利贷结合起来,先不收款,到时大大提高商品价格,迫使买方接受,要买方用不动产来抵押,最后倾家荡产;他还借债给小店主,最终加以吞并,或者仪仗自己强大的财力同别人竞争,挤垮对方。他终于主宰了荣维的经济命脉。地主罗多尔夫收入丰裕,是个寻欢作乐的老手,精明而讲求实际。他时而在巴黎、鲁昂享乐,时而回到乡间寻花问柳。他对爱玛只是逢场作戏,一旦要他作出牺牲,他便断然拒绝,诀别信的语气是假惺惺的,还洒上几滴水表示流过眼泪。莱昂有些不同,他未见市面时行动畏缩,到了鲁昂以后,见多识广,才变得大胆无耻起来。及至影响到他的前程,他便要顾全自己,摆脱爱玛。教士布尔尼西昂身为教徒的精神导师,却十分迟钝。爱玛几次想向他吐露自己的心事,他都没察觉,爱玛只得欲言又止。在为爱玛的灵堂守夜时,他同奥梅因观点不合,有过交锋,但不久却同奥梅碰杯饮酒,像老朋友一样和解。国民自卫队长比内生活空虚,百无聊赖,整天关在屋子里开动机床,不停切削,消磨时光。福楼拜通过这些人物,淋漓尽致地暴露了当时卑污的现实。

“《包法利夫人》继承批判现实主义作家艺术创作的优秀传统,取得了很高的艺术成就。”

我觉得福楼拜的这部小说,有几个方面值得我们去探究和学习。

(一)描写人的心灵。通过惊天动地的历史伟业,容易刻画人物性格,因为在大风大浪中,易显出人物本色。在风平浪静中很难把人物性格写得深刻。“《包法利夫人》中没什么惊心动魄的事件,福楼拜却通过平庸的生活事物,塑造了爱玛、包法利医生、郝麦等鲜明深刻的人物形象。”这是因为福楼拜不是热衷于描述事件的始末和追求曲折动人的情节,他把重心放在刻画人物性格上。他通过包法利夫人生活经历的五个阶段:修道院寄宿学校;和包法利医生结婚的最初几年;失身于罗多尔夫;再度失身于赖昂;穷途末路,把人物复杂的、细微的心理奥秘一刀一刀地剖析出来,呈现在人们面前的,不是包法利夫人的形象,而是赤裸裸的心灵。

(二)辛辣的讽刺。讽刺,是对事物的批判和否定。通过包法利夫人的悲剧,福楼拜对罪恶的社会现实进行了深刻的揭露、批判和辛辣的讽刺。这种讽刺体现在全书总的思想倾向上,也体现在郝麦、罗多尔夫、居由曼等人的具体描绘上。譬如郝麦,他阿谀上司,上书国王,乞求十字勋章,想成为当地的名人。书中有一段描述:他每天急于从报上找任命自己的消息,任命总不见下来。他等不及了,把花园草地修成勋章的宝星式样,然后他交叉着胳膊,围着这块草地散步,飘悠悠、美滋滋,好像真得了十字勋章,成了名士。这简直是一幅绝妙的讽刺画,画出了外省的资产者利欲熏心、卑劣可笑的丑态。公证人居由曼,作为主持法律公道的人,平时倒也装得蛮正经。包法利夫人陷于绝境时来向他借钱,他趁火打劫,这一下全部勾画出了这个人物的肮脏的灵魂,原来他是一个卑鄙的老色鬼,多么可憎,多么令人不齿!要是哪个大画家把这个场面画下来,一定会成为不朽的讽刺画杰作。

(三)主次分明,色彩绚丽,结构严谨。以主人公的故事为中心,展示广泛复杂的事件和描绘众多的人物,主干挺拔,枝枒交错;大河滚滚,细流涓涓;凤鸣惊天,百鸟相和,形成一幅色彩斑斓而又主次分明的社会画卷,这是福楼拜小说情节结构的突出特点。

(四)语言的精雕细刻。 福楼拜一生写作十分严肃,对作品像严父对待子女,不到十分成熟,绝不许它出世。他精雕细刻,反复琢磨,大约五六年才写出一部作品。他对作品的语言,要求十分严格,他曾对他的弟子莫泊桑说:“我们无论描写什么事物,要说明它,只有一个名词;要赋予它运动,只有一个动词;要区别它的性质,只有一个形容词。我们不断地推敲,直到获得这个名词、动词、形容词为止。不能老是满足于差不多,不能逃避困难,用类似的词句去敷衍了事。”他常常为了寻找恰当、精确的词句花去很多时间, “已经快一个月了, 我在寻找那恰当的四五句话”,“即使在游泳的时候,我也不由自主地斟酌着字句”。他刻意追求语言的精确、形象、和谐。

   这部作品,还有很多值得我们探讨和学习的方面。总而言之,它是作为艺术珍品存留于后世的。

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